组琴系列

二十四况

二十四况

◆组琴缘起

明高濂《遵生八笺》有祝海鹤者取蕉叶为琴之式,最早见于故宫所藏明万历“蕉林听雨”琴,该琴取蕉叶形象,全器无项翅腰尾之分,叶茎在琴头,故仅一护轸,上下板粘合处为叶边,故亦无明显边墙。

蕉叶十三式,又名蕉叶十三钗,新创十二款蕉叶琴式,外加蕉林听雨一式,合十三式。组琴摹蕉叶之态,通草木之情,如释迦之说法,霁月之在天。三十年来如一梦,水流花落,漏尽钟鸣,转瞬皆成空。曾忆山居时,冷月疏桐,青灯古佛,唯窗外芭蕉,一任琴声泠泠到天明。

世之治琴者良多,见其良工苦心,音声相合,亦技艺之能事。至其厚薄深浅,浓淡疏密,适与赏鉴家之心力、目力针芥相投,是岂工匠之所能办乎?盖技也而进乎道矣。

智藏之治琴,神以合道,虚徐其韵,除烦而去燥,精工而臻美,清思峻骨,生气远出,如在清凉世界。

组琴概况

△组合特点:首创十二款蕉叶形制,加故宫所藏蕉林听雨式,合蕉叶十三式,款式各异,为历代蕉叶造型之大全。

△面板材料:梧桐四张、五千年古楠木两张、两千年古杉木七张。

△品相特点:线条流畅,琴体优美;漆色有生新之意,颇具写意之美;音色古朴醇厚,清远雅正,气象恢宏。

△制作周期:2011年秋造型挂壁,2014年秋全部完成,2015年夏由实力派篆刻家、古琴家清平先生书写并镌刻琴名和铭文。

蕉叶十三式

蕉叶十三式

◆组琴缘起

明高濂《遵生八笺》有祝海鹤者取蕉叶为琴之式,最早见于故宫所藏明万历“蕉林听雨”琴,该琴取蕉叶形象,全器无项翅腰尾之分,叶茎在琴头,故仅一护轸,上下板粘合处为叶边,故亦无明显边墙。

蕉叶十三式,又名蕉叶十三钗,新创十二款蕉叶琴式,外加蕉林听雨一式,合十三式。组琴摹蕉叶之态,通草木之情,如释迦之说法,霁月之在天。三十年来如一梦,水流花落,漏尽钟鸣,转瞬皆成空。曾忆山居时,冷月疏桐,青灯古佛,唯窗外芭蕉,一任琴声泠泠到天明。

世之治琴者良多,见其良工苦心,音声相合,亦技艺之能事。至其厚薄深浅,浓淡疏密,适与赏鉴家之心力、目力针芥相投,是岂工匠之所能办乎?盖技也而进乎道矣。

智藏之治琴,神以合道,虚徐其韵,除烦而去燥,精工而臻美,清思峻骨,生气远出,如在清凉世界。

组琴概况

△组合特点:首创十二款蕉叶形制,加故宫所藏蕉林听雨式,合蕉叶十三式,款式各异,为历代蕉叶造型之大全。

△面板材料:梧桐四张、五千年古楠木两张、两千年古杉木七张。

△品相特点:线条流畅,琴体优美;漆色有生新之意,颇具写意之美;音色古朴醇厚,清远雅正,气象恢宏。

△制作周期:2011年秋造型挂壁,2014年秋全部完成,2015年夏由实力派篆刻家、古琴家清平先生书写并镌刻琴名和铭文。

竹林七闲

竹林七闲

◆组合缘起:

魏晋有竹林七贤,余独羡其清玄,遂作『七闲』组琴,时人谓『七贤』之谬,其实乃思慕古人清闲之意。何谓问师西来意,闲听幽篁明月歌。沪上歇歇堂,有翠竹数丛,荷塘半亩。每逢兴之所至,辄与好友佳人,邀月同坐,素琴一张,尺八一支,相和而歌,直至月色苍凉,东方既白,客方散去。余解衣盘礴,酣于荷塘之畔,香气拍人,清梦甚愜,谓之竹林闲客。

组合概况:

△组合特点:择七款经典制式,特调幽绿漆色,集传统斫琴工艺、传统漆艺之精萃。

△面板材料:七张全部双层面板,三百多年老杉木,贴五千年古木百衲;

△底板材料:百年老梓木;

△配件材料:七张全部使用小叶紫檀;

△琴徽材质:螺钿;

△品相特点:款式经典,工艺精湛,品相玄妙;漆色斑驳陆离,气韵高古,尽显大漆之美。

△制作周期:2011年秋造型挂壁,2014年秋全部完成;

竹影禅风

竹影禅风

◆组合缘起:

竹节式,又名此君式、阮竹式,最早见于宋《琴史》,图谱中仅有一款,今人仿之,然多不得其意。余自幼爱竹,早岁斫琴,欲法其形而和之韵,然画竹容易,写神却难,遂作罢。此去经年,余云游九华,住甘露寺,见竹林数顷,翠樾千重,好生欢喜。一日雨后,闲庭漫步,举足若禅,訇然间远山竹断,响澈空宇。一声忽起、倏瞬即灭,正如昨日之日,去之不留。忽然间时空骤转,得忆常住南普陀寺时,早晚以击云板为执事,晨钟暮鼓,四年如一日。每逢月明星稀,睹竹影横斜之相,听风入竹林之声,时轻声萧萧,伴空林法鼓;或疾劲啸鸣,响古寺霜锺。于动静之间,引人入定。依此两地异时之殊胜因缘,遂得竹影禅风之妙,效高节以津大道,法中空而见菩提。笔墨写意,竹韵入琴,于竹茎方寸间,最见神韵,使音色、形制、竹韵之美,具见于琴。

组合概况:

△组合特点:自创七款竹节式古琴,承先师高古遗韵,启竹节琴制新风,补历代古琴图谱之缺,为当代竹节款式大全。

△面板材料:七张全部双层面板,三百多年老杉木,贴五千年古木百衲;

△底板材料:梓木;

△配件材料:七张全部使用小叶紫檀;

△琴徽材质:螺钿;

△品相特点:以水墨入形,淡墨轻岚为一体,风骨盎然;以工笔调色,随类敷色,层层渲染,竹韵生动。音色清远雅正,独标高格。

△制作周期:2011年秋造型挂壁,2014年秋全部完成;

二圣谛

二圣谛

◆组合缘起:

竹节式,又名此君式、阮竹式,最早见于宋《琴史》,图谱中仅有一款,今人仿之,然多不得其意。余自幼爱竹,早岁斫琴,欲法其形而和之韵,然画竹容易,写神却难,遂作罢。此去经年,余云游九华,住甘露寺,见竹林数顷,翠樾千重,好生欢喜。一日雨后,闲庭漫步,举足若禅,訇然间远山竹断,响澈空宇。一声忽起、倏瞬即灭,正如昨日之日,去之不留。忽然间时空骤转,得忆常住南普陀寺时,早晚以击云板为执事,晨钟暮鼓,四年如一日。每逢月明星稀,睹竹影横斜之相,听风入竹林之声,时轻声萧萧,伴空林法鼓;或疾劲啸鸣,响古寺霜锺。于动静之间,引人入定。依此两地异时之殊胜因缘,遂得竹影禅风之妙,效高节以津大道,法中空而见菩提。笔墨写意,竹韵入琴,于竹茎方寸间,最见神韵,使音色、形制、竹韵之美,具见于琴。

组合概况:

△组合特点:自创七款竹节式古琴,承先师高古遗韵,启竹节琴制新风,补历代古琴图谱之缺,为当代竹节款式大全。

△面板材料:七张全部双层面板,三百多年老杉木,贴五千年古木百衲;

△底板材料:梓木;

△配件材料:七张全部使用小叶紫檀;

△琴徽材质:螺钿;

△品相特点:以水墨入形,淡墨轻岚为一体,风骨盎然;以工笔调色,随类敷色,层层渲染,竹韵生动。音色清远雅正,独标高格。

△制作周期:2011年秋造型挂壁,2014年秋全部完成;

四无量心

四无量心

◆组合缘起:

竹节式,又名此君式、阮竹式,最早见于宋《琴史》,图谱中仅有一款,今人仿之,然多不得其意。余自幼爱竹,早岁斫琴,欲法其形而和之韵,然画竹容易,写神却难,遂作罢。此去经年,余云游九华,住甘露寺,见竹林数顷,翠樾千重,好生欢喜。一日雨后,闲庭漫步,举足若禅,訇然间远山竹断,响澈空宇。一声忽起、倏瞬即灭,正如昨日之日,去之不留。忽然间时空骤转,得忆常住南普陀寺时,早晚以击云板为执事,晨钟暮鼓,四年如一日。每逢月明星稀,睹竹影横斜之相,听风入竹林之声,时轻声萧萧,伴空林法鼓;或疾劲啸鸣,响古寺霜锺。于动静之间,引人入定。依此两地异时之殊胜因缘,遂得竹影禅风之妙,效高节以津大道,法中空而见菩提。笔墨写意,竹韵入琴,于竹茎方寸间,最见神韵,使音色、形制、竹韵之美,具见于琴。

组合概况:

△组合特点:自创七款竹节式古琴,承先师高古遗韵,启竹节琴制新风,补历代古琴图谱之缺,为当代竹节款式大全。

△面板材料:七张全部双层面板,三百多年老杉木,贴五千年古木百衲;

△底板材料:梓木;

△配件材料:七张全部使用小叶紫檀;

△琴徽材质:螺钿;

△品相特点:以水墨入形,淡墨轻岚为一体,风骨盎然;以工笔调色,随类敷色,层层渲染,竹韵生动。音色清远雅正,独标高格。

△制作周期:2011年秋造型挂壁,2014年秋全部完成;

七觉支

七觉支

◆组合缘起:

竹节式,又名此君式、阮竹式,最早见于宋《琴史》,图谱中仅有一款,今人仿之,然多不得其意。余自幼爱竹,早岁斫琴,欲法其形而和之韵,然画竹容易,写神却难,遂作罢。此去经年,余云游九华,住甘露寺,见竹林数顷,翠樾千重,好生欢喜。一日雨后,闲庭漫步,举足若禅,訇然间远山竹断,响澈空宇。一声忽起、倏瞬即灭,正如昨日之日,去之不留。忽然间时空骤转,得忆常住南普陀寺时,早晚以击云板为执事,晨钟暮鼓,四年如一日。每逢月明星稀,睹竹影横斜之相,听风入竹林之声,时轻声萧萧,伴空林法鼓;或疾劲啸鸣,响古寺霜锺。于动静之间,引人入定。依此两地异时之殊胜因缘,遂得竹影禅风之妙,效高节以津大道,法中空而见菩提。笔墨写意,竹韵入琴,于竹茎方寸间,最见神韵,使音色、形制、竹韵之美,具见于琴。

组合概况:

△组合特点:自创七款竹节式古琴,承先师高古遗韵,启竹节琴制新风,补历代古琴图谱之缺,为当代竹节款式大全。

△面板材料:七张全部双层面板,三百多年老杉木,贴五千年古木百衲;

△底板材料:梓木;

△配件材料:七张全部使用小叶紫檀;

△琴徽材质:螺钿;

△品相特点:以水墨入形,淡墨轻岚为一体,风骨盎然;以工笔调色,随类敷色,层层渲染,竹韵生动。音色清远雅正,独标高格。

△制作周期:2011年秋造型挂壁,2014年秋全部完成;

八正道

八正道

◆组合缘起:

竹节式,又名此君式、阮竹式,最早见于宋《琴史》,图谱中仅有一款,今人仿之,然多不得其意。余自幼爱竹,早岁斫琴,欲法其形而和之韵,然画竹容易,写神却难,遂作罢。此去经年,余云游九华,住甘露寺,见竹林数顷,翠樾千重,好生欢喜。一日雨后,闲庭漫步,举足若禅,訇然间远山竹断,响澈空宇。一声忽起、倏瞬即灭,正如昨日之日,去之不留。忽然间时空骤转,得忆常住南普陀寺时,早晚以击云板为执事,晨钟暮鼓,四年如一日。每逢月明星稀,睹竹影横斜之相,听风入竹林之声,时轻声萧萧,伴空林法鼓;或疾劲啸鸣,响古寺霜锺。于动静之间,引人入定。依此两地异时之殊胜因缘,遂得竹影禅风之妙,效高节以津大道,法中空而见菩提。笔墨写意,竹韵入琴,于竹茎方寸间,最见神韵,使音色、形制、竹韵之美,具见于琴。

组合概况:

△组合特点:自创七款竹节式古琴,承先师高古遗韵,启竹节琴制新风,补历代古琴图谱之缺,为当代竹节款式大全。

△面板材料:七张全部双层面板,三百多年老杉木,贴五千年古木百衲;

△底板材料:梓木;

△配件材料:七张全部使用小叶紫檀;

△琴徽材质:螺钿;

△品相特点:以水墨入形,淡墨轻岚为一体,风骨盎然;以工笔调色,随类敷色,层层渲染,竹韵生动。音色清远雅正,独标高格。

△制作周期:2011年秋造型挂壁,2014年秋全部完成;

四正勤

四正勤

◆组合缘起:

竹节式,又名此君式、阮竹式,最早见于宋《琴史》,图谱中仅有一款,今人仿之,然多不得其意。余自幼爱竹,早岁斫琴,欲法其形而和之韵,然画竹容易,写神却难,遂作罢。此去经年,余云游九华,住甘露寺,见竹林数顷,翠樾千重,好生欢喜。一日雨后,闲庭漫步,举足若禅,訇然间远山竹断,响澈空宇。一声忽起、倏瞬即灭,正如昨日之日,去之不留。忽然间时空骤转,得忆常住南普陀寺时,早晚以击云板为执事,晨钟暮鼓,四年如一日。每逢月明星稀,睹竹影横斜之相,听风入竹林之声,时轻声萧萧,伴空林法鼓;或疾劲啸鸣,响古寺霜锺。于动静之间,引人入定。依此两地异时之殊胜因缘,遂得竹影禅风之妙,效高节以津大道,法中空而见菩提。笔墨写意,竹韵入琴,于竹茎方寸间,最见神韵,使音色、形制、竹韵之美,具见于琴。

组合概况:

△组合特点:自创七款竹节式古琴,承先师高古遗韵,启竹节琴制新风,补历代古琴图谱之缺,为当代竹节款式大全。

△面板材料:七张全部双层面板,三百多年老杉木,贴五千年古木百衲;

△底板材料:梓木;

△配件材料:七张全部使用小叶紫檀;

△琴徽材质:螺钿;

△品相特点:以水墨入形,淡墨轻岚为一体,风骨盎然;以工笔调色,随类敷色,层层渲染,竹韵生动。音色清远雅正,独标高格。

△制作周期:2011年秋造型挂壁,2014年秋全部完成;

風花雪月

風花雪月

◆组合缘起:

竹节式,又名此君式、阮竹式,最早见于宋《琴史》,图谱中仅有一款,今人仿之,然多不得其意。余自幼爱竹,早岁斫琴,欲法其形而和之韵,然画竹容易,写神却难,遂作罢。此去经年,余云游九华,住甘露寺,见竹林数顷,翠樾千重,好生欢喜。一日雨后,闲庭漫步,举足若禅,訇然间远山竹断,响澈空宇。一声忽起、倏瞬即灭,正如昨日之日,去之不留。忽然间时空骤转,得忆常住南普陀寺时,早晚以击云板为执事,晨钟暮鼓,四年如一日。每逢月明星稀,睹竹影横斜之相,听风入竹林之声,时轻声萧萧,伴空林法鼓;或疾劲啸鸣,响古寺霜锺。于动静之间,引人入定。依此两地异时之殊胜因缘,遂得竹影禅风之妙,效高节以津大道,法中空而见菩提。笔墨写意,竹韵入琴,于竹茎方寸间,最见神韵,使音色、形制、竹韵之美,具见于琴。

组合概况:

△组合特点:自创七款竹节式古琴,承先师高古遗韵,启竹节琴制新风,补历代古琴图谱之缺,为当代竹节款式大全。

△面板材料:七张全部双层面板,三百多年老杉木,贴五千年古木百衲;

△底板材料:梓木;

△配件材料:七张全部使用小叶紫檀;

△琴徽材质:螺钿;

△品相特点:以水墨入形,淡墨轻岚为一体,风骨盎然;以工笔调色,随类敷色,层层渲染,竹韵生动。音色清远雅正,独标高格。

△制作周期:2011年秋造型挂壁,2014年秋全部完成;

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