斫琴录-组琴系列
二十四况
二十四况
◆组琴缘起
琴名者，或表音色，或表琴境，以寄情思也。铭文多与琴名相关，或排律，或绝句，精练隽永，择相宜书体篆之，需布局合理，大小相宜，观之清雅。
徐上瀛所著《溪山琴况》，以古琴演奏技艺手段为基础，对24个琴乐审美范畴的阐述，较为完整而精到地探讨了古琴演奏美学中的许多重要问题。
二十四况凡二十四张，款式各异，组琴立意、琴名、铭文皆取自于《溪山琴况》，藉以表达对指与弦、音与意、形与神、德与艺的意趣与追求。
组琴概况
△组合特点：二十四况铭文均由篆刻家布衣清平书并刻。书体之选择，皆依其文，举凡甲骨、钟鼎、石鼓、小篆、八分、汉隶、章草、今草、魏碑、颜楷、行楷等等。一视文字以择其体，再审琴式以布其局，三书草稿以观其效。往往先后数易其稿，以求尽善。
△面板材料：千年老杉木、老梧桐、沉江古木。
△品相特点：漆色丰富，如海底珊瑚世界，生气蓬勃，富有朝气；音色各异，古朴醇厚，清远雅正，气象恢宏。
△制作周期：2011年造型挂壁—2017年全部完成，2018年7月下旬篆刻家布衣清平书写并篆刻琴名和铭文。
蕉叶十三式
蕉叶十三式
◆组琴缘起
明高濂《遵生八笺》有祝海鹤者取蕉叶为琴之式，最早见于故宫所藏明万历“蕉林听雨”琴，该琴取蕉叶形象，全器无项翅腰尾之分，叶茎在琴头，故仅一护轸，上下板粘合处为叶边，故亦无明显边墙。
蕉叶十三式，又名蕉叶十三钗，新创十二款蕉叶琴式，外加蕉林听雨一式，合十三式。组琴摹蕉叶之态，通草木之情，如释迦之说法，霁月之在天。三十年来如一梦，水流花落，漏尽钟鸣，转瞬皆成空。曾忆山居时，冷月疏桐，青灯古佛，唯窗外芭蕉，一任琴声泠泠到天明。
世之治琴者良多，见其良工苦心，音声相合，亦技艺之能事。至其厚薄深浅，浓淡疏密，适与赏鉴家之心力、目力针芥相投，是岂工匠之所能办乎？盖技也而进乎道矣。
智藏之治琴，神以合道，虚徐其韵，除烦而去燥，精工而臻美，清思峻骨，生气远出，如在清凉世界。
组琴概况
△组合特点：首创十二款蕉叶形制，加故宫所藏蕉林听雨式，合蕉叶十三式，款式各异，为历代蕉叶造型之大全。
△面板材料：梧桐四张、五千年古楠木两张、两千年古杉木七张。
△品相特点：线条流畅，琴体优美；漆色有生新之意，颇具写意之美；音色古朴醇厚，清远雅正，气象恢宏。
△制作周期：2011年秋造型挂壁，2014年秋全部完成，2015年夏由实力派篆刻家、古琴家清平先生书写并镌刻琴名和铭文。
竹林七闲
竹林七闲
◆组合缘起：
魏晋有竹林七贤，余独羡其清玄，遂作『七闲』组琴，时人谓『七贤』之谬，其实乃思慕古人清闲之意。何谓问师西来意，闲听幽篁明月歌。沪上歇歇堂，有翠竹数丛，荷塘半亩。每逢兴之所至，辄与好友佳人，邀月同坐，素琴一张，尺八一支，相和而歌，直至月色苍凉，东方既白，客方散去。余解衣盘礴，酣于荷塘之畔，香气拍人，清梦甚愜，谓之竹林闲客。
组合概况：
△组合特点：择七款经典制式，特调幽绿漆色，集传统斫琴工艺、传统漆艺之精萃。
△面板材料：七张全部双层面板，三百多年老杉木，贴五千年古木百衲；
△底板材料：百年老梓木；
△配件材料：七张全部使用小叶紫檀；
△琴徽材质：螺钿；
△品相特点：款式经典，工艺精湛，品相玄妙；漆色斑驳陆离，气韵高古，尽显大漆之美。
△制作周期：2011年秋造型挂壁，2014年秋全部完成。
竹影禅风
竹影禅风
◆组合缘起：
竹节式，又名此君式、阮竹式，最早见于宋《琴史》，图谱中仅有一款，今人仿之，然多不得其意。余自幼爱竹，早岁斫琴，欲法其形而和之韵，然画竹容易，写神却难，遂作罢。此去经年，余云游九华，住甘露寺，见竹林数顷，翠樾千重，好生欢喜。一日雨后，闲庭漫步，举足若禅，訇然间远山竹断，响澈空宇。一声忽起、倏瞬即灭，正如昨日之日，去之不留。忽然间时空骤转，得忆常住南普陀寺时，早晚以击云板为执事，晨钟暮鼓，四年如一日。每逢月明星稀，睹竹影横斜之相，听风入竹林之声，时轻声萧萧，伴空林法鼓；或疾劲啸鸣，响古寺霜锺。于动静之间，引人入定。依此两地异时之殊胜因缘，遂得竹影禅风之妙，效高节以津大道，法中空而见菩提。笔墨写意，竹韵入琴，于竹茎方寸间，最见神韵，使音色、形制、竹韵之美，具见于琴。
组合概况：
△组合特点：自创七款竹节式古琴，承先师高古遗韵，启竹节琴制新风，补历代古琴图谱之缺，为当代竹节款式大全。
△面板材料：七张全部双层面板，三百多年老杉木，贴五千年古木百衲；
△底板材料：梓木；
△配件材料：七张全部使用小叶紫檀；
△琴徽材质：螺钿；
△品相特点：以水墨入形，淡墨轻岚为一体，风骨盎然；以工笔调色，随类敷色，层层渲染，竹韵生动。音色清远雅正，独标高格。
△制作周期：2011年秋造型挂壁，2014年秋全部完成。
二圣谛
二圣谛
◆组合缘起：
二圣谛即为真谛与俗谛。
谛，谓真实不虚之理。真谛，又作胜义谛、第一义谛，即出世间之真理。俗谛，又作世俗谛、世谛，即世间之真理。
《南海寄归内法传》卷四谓，世俗之事乃覆蔽世间之真理者，故俗谛又译作覆俗谛、覆谛。 《碧岩录》中说，“真谛以明非有，俗谛以明非无”。凡心不可有，俗事不可无；真俗不二，即是圣谛第一义 。
组合概况：
△组合特点：两张均为蕉叶式，琴名分别为离尘、步世。
△面板材料：2张面板均为沉江古楠木；
△底板材料：百年梓木；
△配件材料：使用小叶紫檀；
△琴徽材质：螺钿；
△品相特点：眩目紅漆，兩琴色澤协調；音色各异，古朴醇厚，清远雅正，音聲安靜，如清風入弦。
△制作周期：2011年造型挂壁—2017年全部完成，2018年1月篆刻家孔力书写并篆刻琴名和铭文。
四无量心
四无量心
◆组合缘起：
竹节式，又名此君式、阮竹式，最早见于宋《琴史》，图谱中仅有一款，今人仿之，然多不得其意。余自幼爱竹，早岁斫琴，欲法其形而和之韵，然画竹容易，写神却难，遂作罢。此去经年，余云游九华，住甘露寺，见竹林数顷，翠樾千重，好生欢喜。一日雨后，闲庭漫步，举足若禅，訇然间远山竹断，响澈空宇。一声忽起、倏瞬即灭，正如昨日之日，去之不留。忽然间时空骤转，得忆常住南普陀寺时，早晚以击云板为执事，晨钟暮鼓，四年如一日。每逢月明星稀，睹竹影横斜之相，听风入竹林之声，时轻声萧萧，伴空林法鼓；或疾劲啸鸣，响古寺霜锺。于动静之间，引人入定。依此两地异时之殊胜因缘，遂得竹影禅风之妙，效高节以津大道，法中空而见菩提。笔墨写意，竹韵入琴，于竹茎方寸间，最见神韵，使音色、形制、竹韵之美，具见于琴。
组合概况：
△组合特点：自创七款竹节式古琴，承先师高古遗韵，启竹节琴制新风，补历代古琴图谱之缺，为当代竹节款式大全。
△面板材料：七张全部双层面板，三百多年老杉木，贴五千年古木百衲；
△底板材料：梓木；
△配件材料：七张全部使用小叶紫檀；
△琴徽材质：螺钿；
△品相特点：以水墨入形，淡墨轻岚为一体，风骨盎然；以工笔调色，随类敷色，层层渲染，竹韵生动。音色清远雅正，独标高格。
△制作周期：2011年秋造型挂壁，2014年秋全部完成；
七觉支
七觉支
◆组合缘起：
竹节式，又名此君式、阮竹式，最早见于宋《琴史》，图谱中仅有一款，今人仿之，然多不得其意。余自幼爱竹，早岁斫琴，欲法其形而和之韵，然画竹容易，写神却难，遂作罢。此去经年，余云游九华，住甘露寺，见竹林数顷，翠樾千重，好生欢喜。一日雨后，闲庭漫步，举足若禅，訇然间远山竹断，响澈空宇。一声忽起、倏瞬即灭，正如昨日之日，去之不留。忽然间时空骤转，得忆常住南普陀寺时，早晚以击云板为执事，晨钟暮鼓，四年如一日。每逢月明星稀，睹竹影横斜之相，听风入竹林之声，时轻声萧萧，伴空林法鼓；或疾劲啸鸣，响古寺霜锺。于动静之间，引人入定。依此两地异时之殊胜因缘，遂得竹影禅风之妙，效高节以津大道，法中空而见菩提。笔墨写意，竹韵入琴，于竹茎方寸间，最见神韵，使音色、形制、竹韵之美，具见于琴。
组合概况：
△组合特点：自创七款竹节式古琴，承先师高古遗韵，启竹节琴制新风，补历代古琴图谱之缺，为当代竹节款式大全。
△面板材料：七张全部双层面板，三百多年老杉木，贴五千年古木百衲；
△底板材料：梓木；
△配件材料：七张全部使用小叶紫檀；
△琴徽材质：螺钿；
△品相特点：以水墨入形，淡墨轻岚为一体，风骨盎然；以工笔调色，随类敷色，层层渲染，竹韵生动。音色清远雅正，独标高格。
△制作周期：2011年秋造型挂壁，2014年秋全部完成；
八正道
八正道
◆组合缘起：
竹节式，又名此君式、阮竹式，最早见于宋《琴史》，图谱中仅有一款，今人仿之，然多不得其意。余自幼爱竹，早岁斫琴，欲法其形而和之韵，然画竹容易，写神却难，遂作罢。此去经年，余云游九华，住甘露寺，见竹林数顷，翠樾千重，好生欢喜。一日雨后，闲庭漫步，举足若禅，訇然间远山竹断，响澈空宇。一声忽起、倏瞬即灭，正如昨日之日，去之不留。忽然间时空骤转，得忆常住南普陀寺时，早晚以击云板为执事，晨钟暮鼓，四年如一日。每逢月明星稀，睹竹影横斜之相，听风入竹林之声，时轻声萧萧，伴空林法鼓；或疾劲啸鸣，响古寺霜锺。于动静之间，引人入定。依此两地异时之殊胜因缘，遂得竹影禅风之妙，效高节以津大道，法中空而见菩提。笔墨写意，竹韵入琴，于竹茎方寸间，最见神韵，使音色、形制、竹韵之美，具见于琴。
组合概况：
△组合特点：自创七款竹节式古琴，承先师高古遗韵，启竹节琴制新风，补历代古琴图谱之缺，为当代竹节款式大全。
△面板材料：七张全部双层面板，三百多年老杉木，贴五千年古木百衲；
△底板材料：梓木；
△配件材料：七张全部使用小叶紫檀；
△琴徽材质：螺钿；
△品相特点：以水墨入形，淡墨轻岚为一体，风骨盎然；以工笔调色，随类敷色，层层渲染，竹韵生动。音色清远雅正，独标高格。
△制作周期：2011年秋造型挂壁，2014年秋全部完成；
四正勤
四正勤
◆组合缘起：
竹节式，又名此君式、阮竹式，最早见于宋《琴史》，图谱中仅有一款，今人仿之，然多不得其意。余自幼爱竹，早岁斫琴，欲法其形而和之韵，然画竹容易，写神却难，遂作罢。此去经年，余云游九华，住甘露寺，见竹林数顷，翠樾千重，好生欢喜。一日雨后，闲庭漫步，举足若禅，訇然间远山竹断，响澈空宇。一声忽起、倏瞬即灭，正如昨日之日，去之不留。忽然间时空骤转，得忆常住南普陀寺时，早晚以击云板为执事，晨钟暮鼓，四年如一日。每逢月明星稀，睹竹影横斜之相，听风入竹林之声，时轻声萧萧，伴空林法鼓；或疾劲啸鸣，响古寺霜锺。于动静之间，引人入定。依此两地异时之殊胜因缘，遂得竹影禅风之妙，效高节以津大道，法中空而见菩提。笔墨写意，竹韵入琴，于竹茎方寸间，最见神韵，使音色、形制、竹韵之美，具见于琴。
组合概况：
△组合特点：自创七款竹节式古琴，承先师高古遗韵，启竹节琴制新风，补历代古琴图谱之缺，为当代竹节款式大全。
△面板材料：七张全部双层面板，三百多年老杉木，贴五千年古木百衲；
△底板材料：梓木；
△配件材料：七张全部使用小叶紫檀；
△琴徽材质：螺钿；
△品相特点：以水墨入形，淡墨轻岚为一体，风骨盎然；以工笔调色，随类敷色，层层渲染，竹韵生动。音色清远雅正，独标高格。
△制作周期：2011年秋造型挂壁，2014年秋全部完成；
風花雪月
風花雪月
◆组合缘起：
竹节式，又名此君式、阮竹式，最早见于宋《琴史》，图谱中仅有一款，今人仿之，然多不得其意。余自幼爱竹，早岁斫琴，欲法其形而和之韵，然画竹容易，写神却难，遂作罢。此去经年，余云游九华，住甘露寺，见竹林数顷，翠樾千重，好生欢喜。一日雨后，闲庭漫步，举足若禅，訇然间远山竹断，响澈空宇。一声忽起、倏瞬即灭，正如昨日之日，去之不留。忽然间时空骤转，得忆常住南普陀寺时，早晚以击云板为执事，晨钟暮鼓，四年如一日。每逢月明星稀，睹竹影横斜之相，听风入竹林之声，时轻声萧萧，伴空林法鼓；或疾劲啸鸣，响古寺霜锺。于动静之间，引人入定。依此两地异时之殊胜因缘，遂得竹影禅风之妙，效高节以津大道，法中空而见菩提。笔墨写意，竹韵入琴，于竹茎方寸间，最见神韵，使音色、形制、竹韵之美，具见于琴。
组合概况：
△组合特点：自创七款竹节式古琴，承先师高古遗韵，启竹节琴制新风，补历代古琴图谱之缺，为当代竹节款式大全。
△面板材料：七张全部双层面板，三百多年老杉木，贴五千年古木百衲；
△底板材料：梓木；
△配件材料：七张全部使用小叶紫檀；
△琴徽材质：螺钿；
△品相特点：以水墨入形，淡墨轻岚为一体，风骨盎然；以工笔调色，随类敷色，层层渲染，竹韵生动。音色清远雅正，独标高格。
△制作周期：2011年秋造型挂壁，2014年秋全部完成；