斫琴法-制作法

制作法

◆选材:

古人选材，有阴阳之分，取桐为阳木，梓为阴木，木用阴阳，取其相配，以召和也。《洞天清禄集》云：“面以取声，底能匮声，底木不坚，声必散逸。”琴之用材，宜陈宜新，虽则老料优先，然老料中亦有声音欠佳不可取用者，新材中或出现有潜质能出绝佳音色者亦可取者。故择材当以音色为先，不必固执于陈新品相。凡斫琴以面阳底阴，不论新旧，不论曲直，合于琴之九德者，即为良材。

◆相材:

余每斫琴，取材在手，或置于案头，须进行一翻审视端详，以相其表、审其音。未斫之时已卓然成形，观其阴阳向背，度其体形规格，于用漆配料，了然于胸，方始动工。彼斫琴者，若意烦体悖、拙鲁急功，斫琴不论相材，取之即砍，焉得焦尾玉磬扬音于清风流水哉？

斫琴之相材，用方家态度，为斫琴第一步，须十分重视之。彼时，若备上一杯清茶或一壶老酒，于宁静中精斟细酌，度量有加，斫之不悔。所谓种得良因，必得良果。

◆择琴式:

琴之款式，相传以仲尼、列子二式为古制，其余皆后世之样式。自唐以后，新创琴式多达数十种，南宋田芝翁《太古遗音》最早载以琴式，明初袁均哲《太音大全集》录以三十八种，至《风宣玄品》《文会堂琴谱》《古音正宗》等书，所录琴式增加至四十余种。清初《五知斋琴谱》则达五十余种。至现当代，更有斫琴者自创若干式样。彼斫琴者，于众多琴式中，择其好者而斫之。

◆造型设计：

余之斫琴，所选式样，凡传统款式有二十八式，创新款式有十八式，仿制款式有六式。于传统款式之各家做法，虽大形不离原初，然线条品相各自有异。有线条优美久视不觉厌倦者，亦有品相雍容大气得之爱不释手者。当然，也有线条比列不协调、品相不堪入目者，虽音色尚佳，然美感欠缺，不足为四美良琴。琴式之造型设计，历代均有不同，时有新奇者，为时人所追捧，而为后人所诟病。余以为，新制琴式为时下审美之映射，拟古而不泥于古，创新而不执于新，大可不必拘于古制。而新制琴式，必以传统审美为要，应物象形、经营位置、气韵生动，缺一不可。另，经典古制堪称完美，不宜擅改结构，不宜错彩镂金，以失太古遗音也。

◆造型制作:

择式、绘型具善，几经审视，确认无误，可挥斧以斫。凡斫琴造型者，有二法：其一，以传统工具，并以纯手工制作，得其宁静安和者，耗时虽长，乃人生态度。于过程中，何尝不享受；其二，某些工序可借助电动工具，如带锯、电刨、角磨机等，得其省时省力，亦不失精准，然其噪音乱耳，余并不乐此。自虽不乐，却不贬其法。若坊间有人，其工精湛，亦善用其心，颇具匠人精神者，以此代工，省时多斫，量多价低，利于普及，未尝不可。古琴造型，比之传统家具，斫琴之木作堪称粗术。虽粗术，然不可粗心，于挥斧、拉锯之间，当细心每节，匠人精神，由此可显。百道工序，道道精心，必出良工。于斫琴之造型，或手工或机械，乃个人所好，亦或条件所限，不必争高贬低，唯以得良琴为最终目的。

◆配底板：

面板造好雏型，圆面、初挖琴腹之后，以指扣之得声，依声选择搭配底板。不同音色追求，有不同的材料配置，方案并非千篇一统。底板之纹理与材料之阴阳向背，也十分考究，搭配不当，或许折损面板正声，未免可惜。亦可不加克求，随意而搭配，顺自然而天成。当然，后者能否得良琴，全看因缘造化。另外，底板之薄厚，音孔之方位与规格，全凭面板发声而定，也并非统一规则。总之，欲得传世良琴，于工巧、于法度，应如画家泼墨，必胸有成意，不拘工笔，不执一法而行。然得其作者，果能随心所愿，了然天成。天性之作，岂可标准而图之。

◆凿琴腹

古琴槽腹，决定共鸣箱大小，关乎琴之音色优劣，古人所谓三分良材，七分良工，此之谓也。故槽腹须深浅适中，纳音高低有宜，底、面、首、尾厚度有别，周边与中心亦不尽相同。然木性有异，音色有别，历代所用尺寸不尽相同，余以为当区别对待，不宜给定参数。

古琴初剖琴腹，自额至岳，自岳至龙龈，再至项、肩、腰、尾，并取底板，比量为式，然须多留实木一分，以待二次调整。余斫琴十数载，常见材质疏松者，发音松透嘹亮，然伤于空泛，缺乏古趣。乃数次尝试之，于腹腔内贴片加厚，化空泛为沉静，所得之琴皆为良品，故有贴片百衲之法。此举实乃调音之用，并无取巧猎奇之意。

◆挂壁候稳

琴坯俱成，须挂壁半年至一年，待阴干以消除木材应力。时人多哂之，何以至此？天地万物皆有如来法性，木性天然，而发天地正音。时人以现代科技之法作改性处理，致使木材纤维板结而滞固，如农田施化肥，虽产量巨增但食之无味。东坡亦有言，“琴不百年，则桐之生意不尽，缓急清浊，常与雨晴寒暑相应。今人以桐梓燻爆用意，终不如自状也。”余固择自然阴干法，挂壁多达三五年，虽时日长久，然胎骨坚固，声即劲挺，音韵俱妙，能于月夜修竹中奏摩诃梵音。

◆预装配件

琴胚阴干，精修琴体造型之后，为方便调音试，须预装配件。此工序除调音方便，视琴之木胚，亦有美感。

凡配件材质，历来以紫檀、花梨为上，或用其它名贵木材。《古音正宗》载有古人琴轸以玉为贵，其次玛瑙、水晶、象牙者，余则专用小叶紫檀大料开锯而成。凡紫檀老料，剔除开裂、腐朽、虫蛀之处，凡冠角均由厚料对开，使木纹对称，美观考究。

预装配件须根据斫琴款式而选择适宜造型之配件，其配件造型须审酌度量，宜因琴式而制，因美观耐看而用。配件大小应相配适宜，镶嵌深浅据琴而定。尺量、定位、画线、刀挖等工序须谨慎细心，以配件与琴体结合处不见出明显缝隙为良工。坊间有此工序不慎出现缝隙者，以漆灰补之，则日后经寒暑变化，配件与琴体连接处必先开裂。精工则物美，否则遗憾于琴。

◆精修琴腹

预装配件，按弦试听，后以精修琴腹而确定古琴音质。初剖琴腹，常留实木多一分，以供二次调整，隘有余韵，再于多留实木处缩减半分或一分。

古琴槽腹，宋人以六分或七分为制，而唐琴则多见八分九分者，史载雷威百纳琴腹深能容三指，约一寸二分以上。凡斫琴师，对音色要求不同，故琴式不同，结构常有微调，而琴体薄厚、槽腹深浅亦随之调整。时有琴人相争，以定标准，余以为不必执之，琴腹处理优劣，唯以音色手感见分晓。

◆挖舌穴

舌穴，即琴额处内部结构。多见于唐宋琴制，有益发声，至明清则少凤舌，多将琴额留作实木。《太古遗音》载曰“舌穴深一寸二分，直阔六分……安木舌在内。”今人琴式有异，舌穴长度、大小因琴头宽窄而定，宜协调规整，方使音韵沉静，采采粲粲，宛若鸾凤之清歌。

◆装天地柱

自唐代起，琴腹肩下腹中设有天柱地柱，一圆一方，为琴之心膂也。古人亦有天、地柱皆作圆形者，不拘于天圆地方说。近世琴式有别，琴体结构多有不同，余以天柱圆、地柱方为制，其大小规格酌情而定，柱高尺寸不一，安装位置根据不同琴式略有差别。然须柱径大小相宜，过大则发音闷暗，声韵不长，过小则声大而散，音声混响。

琴腹设以天地柱，一则传音甚佳，二则支撑面板底板不宜变形。坊间多有新琴不装天地柱者，或以假充真，以求声大而宏，散漫不清，有失琴之本色。弹琴不清，不如弹筝。欲辨其真假有无，以手扣其位置，声实者即是，声虚者即否。